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报告!帝君你有毒!2.0

类型:国产动漫  大陆  2020 

主演:未知

导演:未知

剧情简介

《报告!帝君你有毒!》 - 报告帝君你有毒免费漫画台近百年来,从地球上飞升的仙越来越多,给天庭带来的稀奇古怪的东西更是数不胜数,不知道什么时候就带火了这种叫直播的东西,许多仙子开始为了博眼球在镜头前又唱又跳。 而凌止昔就是专门负责维护治安的天庭治安队长,凌止昔一直穿着男装,经常被一些刚刚飞升的仙子们误会是男人,甚至还被推上了天庭美男榜的榜首。 后来被天帝安排找个仙君一起双修。

三国的人物关羽的故事

华容道关羽是一个很顾情谊的人,赤壁之战,曹军遭到火攻,惨败而逃。当时正值隆冬季节,又下大雨,曹军将士衣服湿透,饥寒交迫。残兵败卒逃到华容道,由于道路狭窄和泥泞不堪,伤残病弱者纷纷倒地,使曹军无法前进,曹操令人马践踏而过,又踩死很多士卒,最后只剩三百余骑。这时忽听一声炮响,冲出一队人马,拦住去路----原来是依诸葛亮的估计早已埋伏在这里的由关羽率领的五百校刀杀了出来。曹军人困马乏,根本无力抵抗,众人不禁为之惊呆。曹操无奈,上前与关羽叙旧求情,要求放他们一条生路。关羽顾念旧时恩谊,将曹军败卒残兵全部放走过五关斩六将过五关斩六将这个故事体现了关羽与刘备两人深厚的兄弟情谊。接到刘备的书信,关羽马上要回到刘备身边,不顾得罪了自己的救命恩人,杀了曹操的六名大将:洛阳太守韩福,牙将孟坦;东岭关孔秀;汜水关卞喜;荥阳王植和滑州秦琪。单刀赴会单刀赴会这个故事中,能体现出关羽是一个智勇双全的人。江东吴国鲁肃想杀关羽,夺回荆州,所以在江边亭内摆下“鸿门宴”,亭外设下刀斧手,掷杯为号,群起杀之! 关云长明知是计,却只带周仓一人替关云长拿刀,孤舟渡江前来赴宴! 席间,关云长故意骂走周仓,让他先到江边准备,后手拿青龙偃月刀,假借酒意手牵鲁肃,让他送自己去江边,东吴众人因顾及鲁肃安全,不敢妄动。只好眼看关云长安全离去。刮骨疗伤在刮骨疗伤的故事中,关羽经历了常人难以忍受的痛苦。我们现在的孩子都被父母宠着,受了一丁点的小伤都会哭闹。哪里比得上关羽刮骨疗伤还谈笑自若。义薄云天关羽作为一员武将,威风凛凛,活跃在三国历史舞台,这仅是关羽形象的一面,表现在关羽身上更为可贵的则是他的忠义品质。中国有记载的历史两千年,武将成百上千,为何独独关羽享有殊荣,走向圣坛?徐州之战,关羽困于下邳城外一土山上,曹操派张辽上山劝降,关羽表示宁死不降,张当即指出死有三罪:“当初刘使君与兄结义之时,誓同生死;今使君方败而兄即战死,倘使君复出,欲求兄相助而不可复得,岂不负当年之盟誓乎?其罪一也。刘使君以家眷付托于兄,兄今战死,二夫人无所依赖,负却使君依托之重,其罪二也。兄武艺超群,兼通经史,不思与使君匡扶汉室,徒欲赴汤蹈火,以成匹夫之勇,安得为义?其罪三也。”并进一步指出,若降曹即有三便:“一者可以保二夫人,二者不背桃园之约,三者可留有用之身。”经这一番开导,关羽决定投降,但要求三事:“一者,吾与皇叔设誓,共扶汉室,吾今只降汉帝,不降曹操;二者,二嫂处请给皇叔俸禄养赡,一应上下人等,皆不许到门;三者,但知刘皇叔去向,不管千里万里,便当辞去。三者缺一,断不肯降!”张辽答应后,报与曹操,关公也请示过二夫人。次日关羽收拾车仗,护二嫂,随曹操到许昌。曹操为了笼络关公,待之甚厚,三日一宴请,五日一赠物,关不为心动,所送金银绸缎,交与兄嫂收贮;所送美女,令伏侍二位兄嫂,又每隔三日,于门外躬身施礼,问兄嫂衣食温饱。一日,操见关公所穿绿锦战袍已旧,即度其身,取异锦作战袍一领相赠,关公受之,穿于衣底,上仍用旧袍罩之。曹操笑其节俭,关公答曰:“旧袍乃刘皇叔所赐,某穿之如见兄面,不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐。”曹操见关公马瘦,令左右牵来一匹马,马身如火炭,状甚雄伟,即吕布所骑赤兔马也。关公受之,再拜称谢。曹操不解其意,问曰:“吾累送美玉、金帛,公未尝下拜;今吾赠马,乃喜而再拜,何贱人而贵畜耶?”关公曰:“吾知此马日行千里,今幸得之,若知兄长下落,可一日而见面矣。”操愕而悔。关公斩了颜良后,曹操对其倍加钦敬,表奏朝廷,封云长为寿亭侯,铸印送与关公,印文曰:“寿亭侯印。”对关公来说,这恐怕是最高礼遇了,但关羽看后,推辞不受,曹操猜出其中的情由,遂叫销印匠销去字,另铸印文六字“汉寿亭侯之印”,这回关公欣然受之。关羽滞留曹营期间,曹操先后送给他金银绸衣、美女宝马,并加其爵号,可谓用心良苦矣!但关羽心念刘备,一刻不忘。在探知刘备确切消息后,去意坚定,封金挂印,护送兄嫂,千里走单骑,以实际行动,描画了一个大大的“义”字。2、华容道释曹赤壁之战接近尾声,诸葛亮调兵遣将,皆有安排,独独不理身旁关公,关公忍耐不住,高声质问,孔明笑着解释说:曹操兵败,必走华容道,此关隘只合关公把守。诸葛号称神算,岂不知曹操曾厚遇关公?岂不知关公义重如山,知恩图报?原来诸葛夜观天象,知曹操命不该绝,故意给关羽安排一个送人情的机会。果然,混战之后,曹操引一班残兵败将,借华容道突围而逃。遇泥泞,道不通,天又大风,狼狈不堪。行不到数里,操在马上扬鞭大笑,骄傲地说:“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋,以吾观之,到底是无能之辈,若在此埋伏一旅之师,吾等皆束手受缚矣。”言未毕,一声炮响,两边五百校刀手摆开,为首大将关云长,提青龙刀,跨赤兔马,截住去路。曹军早已成了惊弓之鸟,到此时,亡魂丧胆,面面相觑,怎么办?大将程皇素知关公傲上而不忍下,欺强而不凌弱,恩怨分明,信义素著,劝曹操向关公叙旧情,讨活命。曹从其说,纵马向前,欠身谓云长曰:“将军别来无恙!”云长亦欠身答道:“关某奉军师将令,等候丞相多时。”操曰:“曹操兵败势危,到此无路,望将军以昔日之情为重。”云长曰:“昔日关某虽蒙丞相厚恩,然已斩颜良、诛文丑,解白马之危,以奉报矣。今日之事,岂敢以私废公?”操曰:“过关斩将之时,还能记否?大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》,岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎?”关公是个义重如山之人,想起当日曹操许多恩义,与后来过关斩将之事,如何不动心!观曹军惶惶,皆欲垂泪,越发心中不忍。于是把马头勒回,谓众军曰:“四散摆开。”曹操一行匆匆便过,正行间,关公大喝一声,众军皆下马,哭拜于地。放不放他们过呢?关公犹豫难决,这时,张辽骤马而至,关公又动故旧之情,长叹一声,并皆放去。后人有诗曰:曹操兵败走华容,正与关公狭路逢。只为当初恩义重,敞开金锁放蛟龙。3、义释黄忠双方酣战,一方若遭遇不测,另一方往往趁势取之,置之死地而后快,可是,关羽却反其道而行之。赵云、张飞二猛将分别攻取桂阳、武陵郡后,刘备大喜,批准关羽攻打长沙的请求。长沙太守韩玄固不足道,惟老将黄忠难敌,虽年近六旬,却有万夫不当之勇,能开二石力之弓,且百发百中。关、黄第一次交战,斗一百回合,不分胜负。次日又战,忠引数百骑杀过吊桥,与关羽交战。斗五六十合时,关羽拔马便走,欲使拖刀计,黄忠后面紧追,就在关羽正要用刀砍时,忽听脑后一声闷响,原来黄忠马失前蹄,跌倒在地。本是一个绝好的机会,但关羽没有乘人之危,而是急回马,双手举刀猛喝曰:“我且饶你性命!快换马来厮杀!”黄忠拣条小命,奔回城中。第三次交战时,战不到三十回合,忠诈败回城,云长后追不舍,忠想昨日不杀之恩,不忍便射,带住刀,把弓虚拽弦响,关羽急闪,却不见箭,继续急追。黄忠又一虚射,关羽又一急闪,又不见箭,关羽更放心地追,将近吊桥,黄忠在桥上搭箭开弓,弦响箭到,正射在云长盔缨根上。关羽始明白,黄忠有百步穿杨之能,今日之射,正是报昨日不杀之恩。后来黄忠投诚刘备,并成为五虎上将之一,皆关公义举之功。4、“义”味深长说关公,道关公,关公形象、关公品格、关公精神、关公文化,九九归一,勇义两端。何谓“义?”“义者,宜也”(《礼记·中庸》);“行而宜之之谓义”(韩愈《原道》)。“行而宜之”,指的就是人们的思想行为要符合一定的标准。应该作的即作,不该作的则罢。为人处事,须问应该不应该,适宜不适宜。关公之义,源于“春秋大义”。《春秋》记载了社会大变革时期一系列错综复杂的矛盾和斗争,其目的是恢复周礼,使社会各阶层人安于其位,遵守礼制,不得僭越,从而达到社会由乱而治的政治目的。关公生活的时代,世道衰微,纲常不整,和西周末年的社会特点极其相似,仁人志士伤时忧世,从《春秋》中能找到对社会的解释,也能找到人生价值取向。关公喜读《春秋》,并从中得到不少启示和指引,缘由也应如此。关公终其一生,实践一个“义”字。青年除恶,体现的是义;桃园结拜,凝聚的是义;身在曹营,恪守的是义;沙场释敌,遵循的是义;追随刘备,其核心是义。关公是义的化身,义的注解。关公之义有着丰富的内涵,表现为忠心报国,除暴安民,知恩图报;还表现为君有礼,长幼有序,朋友有情,它是儒家思想伦理道德和中华民族优良传统美德的结合体。关公把义发挥到极致,也因义而获美名。



有谁有文昌帝君阴骘文白话译文啊?急要

文昌帝君阴骘文白话译文帝君曰:‘吾一十七世为士大夫身’文昌帝君说:我轮回到十七世时是一个地方父母官的人身,‘未尝虐民酷吏’:从没有做过对不起群众和下属的事,‘救人之难’:解救别人的困难,患难, ‘悯人之孤’:怜悯别人的孤儿,孤独,‘容人之过’:容纳宽恕别人的过失,过错,‘广行阴骘,上格苍穹’:广泛地行善积阴德,感应感动了上苍,(是指天人感应) ‘人能如我存心’:别人如果能象我这样存有好心地好心田,‘天必赐汝以福’:上天必定赐福给你!‘于是训于人曰’:于是文昌帝君就训劝世人说: ‘昔于公治狱,大兴驷马之门’:汉朝时的东海人“于公”做地方官时,审案量刑公平合理,昭雪冤枉,民众允服,当他的家门坏了,就造了一道能容纳四匹马经过的大门,人问其故,他说他做官多积阴德,从末冤枉好人,后代必定兴旺发达,后来他的儿子果然做了丞相,孙子也做了御史大夫。‘窦氏济人,高折五枝之桂’:五代时的燕山人窦禹钧,三十多岁时还没生育有儿子,有一次他梦见他祖父对他说,你不但没有儿子,而且还很短命,宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事,救济别人,广积阴功,数年以后,连生五子,五子都聪明俊伟,而且高中科举,五个儿子都做了官,他本人也活到八十有二,无疾谈笑而逝。‘救蚁中状元之选’:宋朝有两兄弟宋郊,宋祁在读书的时候,有个僧人替他们看相,说弟弟会大中状元,大哥也会榜上有名。考完试后,那个僧人对做大哥的宋郊祝贺说,你救活数百万条性命,功德无量!宋郊说自己一介贫儒,何来能力活命百万?僧人说,会蠕动的动物都是性命!宋郊说,他见到一个蚁穴被暴雨所浸,他就编竹作桥救渡了那些蚂蚁,难道是说这个吗?僧人说,这个也算是活命百万啊,你的弟弟大魁天下,你也不在弟弟之下!待考试公布结果后,大哥宋郊中状元,弟弟宋祁在第十名,原来当朝皇太后说弟弟不能在哥哥之先,于是就更易大哥宋郊为状元,弟弟宋祁排第十名,至此他们才相信那个僧人所说不虚。 ‘埋蛇享宰相之荣’:楚国的孙叔敖,有一次出游,遇到一条两头蛇,他就杀了它并掩埋了。回家后,他忧心得连饭也不食,他母亲问他发生了什么事,孙叔敖哭着说,听人说如果见到了两头蛇就会死亡,现在我见到了,害怕离弃你而死。他母亲说,现在那条蛇在哪里?孙叔敖说,恐怕其他人看见,已经杀了并掩埋了。他母亲说,不要害怕,我听人说心地好,有阴德的人必定有善报,你必定会在楚国出人头地!后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。‘欲广福田,须凭心地’:想增广你的福气福田,必须要心地心田好,‘行时时之方便,作种种之阴功’:时刻方便别人,积累种种阴德阴功, ‘利物利人’:对人对物都要利益,‘修善修福’:修积善行就是修积自己的福份,‘正直代天行化’:以正直的德性教化世人,象上天化育万物的德行一样, ‘慈祥为国救民’:心地慈祥,爱国为民,‘忠主孝亲’:忠于主人,孝敬双亲,‘敬兄信友’:尊敬兄长,对朋友讲信用,不欺骗朋友, ‘或奉真朝斗’:或者敬奉天仙,朝礼斗宿,(是指信奉道教)‘或拜佛念经’:或者拜佛念经,‘报答四恩’:报答父恩、母恩、佛恩、老师恩, ‘广行三教’:广行佛、道、儒三教,‘济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀’:救急就象救济被涸竭池水的鱼,救危就象挽救被网密罗的鸟雀,‘矜孤恤寡’:矜哀孤儿,抚恤寡妇, ‘敬老怜贫’:尊敬老人,怜悯贫穷,‘措衣食周道路之饥寒’:布施衣服食物周济在道路两旁饥寒交迫的人,‘施棺椁免尸骸之暴露’:布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露,‘家富提携亲戚’:家里富有就想方设法提携亲朋戚友,‘岁饥赈济邻朋’:遇到稻米失收的饥荒年头,应当赈济邻居和亲朋戚友,‘斗称须要公平,不可轻出重入’:用来称东西的称秤要准确公平,不可短斤缺两,‘奴婢待之宽恕,岂宜备责苛求’:宽恕对待雇用的工人,不可尖酸刻薄,责备苛求,‘印造经文’:出钱出力捐印佛经和善书,推动经书善书的传播流通,‘创修寺院’:创起或修葺寺庙,寺庵, ‘舍药材以拯疾苦’:施舍馈赠药材药方来医治拯救别人的疾病痛苦,‘施茶水以解渴烦’:布施茶水使别人解渴去燥,‘或买物而放生’:或者经常买生物来放生, ‘或持斋而戒杀’:或者常常吃斋,持戒避免杀生,‘举步常看虫蚁’:走路时常常留意虫子和蚂蚁,不要踩到它们,‘禁火莫烧山林’:应当严禁烟火不要火烧山林,‘点夜灯以照人行’:在没有灯火的道路旁放置灯火方便行人走夜路,‘造河船以济人渡’:在没有渡船的河流里设置义渡渡人过岸,‘勿登山而网禽兽’:不要登上山上去网罗捕捉飞禽走兽,有伤阴德, ‘勿临水而毒鱼虾’:不要到河溪边钓鱼、毒杀网罗鱼虾,更不要竭泽而渔,有伤阴德,‘勿宰耕牛’:不要宰杀耕牛,有伤阴德,‘勿弃字纸’:不要随便丢弃字纸书籍,有伤阴德, ‘勿谋人之财产’:不要谋夺别人的财产,有伤阴德,‘勿妒人之技能’:不要嫉妒眼红别人的技艺才能,有伤阴德,‘勿淫人之妻女’:不要私通淫欲别人的妻子女儿,有伤阴德, ‘勿唆人之争讼’:不要教唆别人互相口角争斗,甚至对薄公堂,有伤阴德,‘勿坏人之名利’:不要随便破坏别人的名誉利益,有伤阴德,‘勿破人之婚姻’:不要破坏别人的婚姻家庭幸福,有伤阴德, ‘勿因私仇,使人兄弟不和’:不要因为个人私仇而使别人兄弟互相不和,有伤阴德,‘勿因小利,使人父子不睦’:不要因为小小利益而使别人父子不和睦,有伤阴德,‘勿倚权势而辱善良’:不要倚仗有权有势而欺辱善良的人,有伤阴德, ‘勿恃富豪而欺穷困’:不要仗着富有而去欺凌穷困的人,有伤阴德,‘善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。’:亲近善人则有助于身心德行,远避恶人则瞬间杜绝灾殃,‘常须隐恶扬善’:经常宣扬赞叹别人的善事,而不宣扬传播别人的恶事, ‘不可口是心非’:不要口是心非,讲一套做一套,‘剪碍道之荆榛,除当途之瓦石’:剪除阻碍道路的荆棘,搬走障碍道路的瓦石,‘修数百年崎岖之路’:修整几百年来都是崎岖不平的道路,以利于行走, ‘造千万人来往之桥’:建造修葺许多人来往的河桥,‘垂训以格人非’:留传训言给后人鉴别确定事情是非善恶,‘捐赀以成人美’:捐赠钱财成全别人的好事善事, ‘作事须循天理’:做人做事都要尊循天理,合乎道理,‘出言要顺人心’:说话要合乎公道人心,慎防祸从口出,‘见先哲于羹墙’:不要拘泥于往古圣贤的道理学说,就象叶公只会画龙,而不知有真龙! ‘慎独知于衾影’:独行不愧影,独卧不愧衾,能做到衾影不愧时才是慎独慎到极处,‘诸恶莫作,众善奉行’:不要造作种种恶事(即上文所说淫杀破坏等事);身体力行种种善事(即上文所说忠孝敬信等事),‘永无恶曜加临,常有吉神拥护’:这样就永远没有灾星加祸,常常会有吉神照耀护佑, ‘近报则在自己’:时间快点就有善报在自己,‘远报则在儿孙’:时间慢点就有善报在儿子孙子后代,‘百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来哉!’:百福临门,万事吉祥如意,难道不是从积累阴德中得来的吗? 文昌帝君阴骘文白话译文终

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